第一，美(mei)好的(de)愿望(wang)與心理準(zhun)備脫(tuo)節的(de)矛盾

幾乎每個中(zhong)學(xue)生都有(you)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)愿望，對(dui)未(wei)來充滿著憧憬和向往。他們幻(huan)想(xiang)(xiang)做(zuo)一個有(you)學(xue)問(wen)、受人(ren)尊重的(de)(de)(de)(de)作家(jia)、工程師、醫生、企(qi)業(ye)家(jia)、領(ling)導干部等(deng)等(deng)，而(er)實際上他們當中(zhong)有(you)一些學(xue)習不是(shi)很努力的(de)(de)(de)(de)，他們過一天(tian)算(suan)一天(tian)，雖然(ran)他們的(de)(de)(de)(de)愿望是(shi)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，但他們追求的(de)(de)(de)(de)全是(shi)實現(xian)理(li)(li)想(xiang)(xiang)后的(de)(de)(de)(de)種種榮譽與(yu)享受，而(er)對(dui)實現(xian)理(li)(li)想(xiang)(xiang)需(xu)要(yao)從現(xian)在做(zuo)起，需(xu)要(yao)付出(chu)艱苦的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)，卻(que)想(xiang)(xiang)得不多，做(zuo)得不夠(gou)，形(xing)成了美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)愿望與(yu)心理(li)(li)準備脫節的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)。石鐵技(ji)校知道，解(jie)決這一矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)有(you)效方法，就(jiu)是(shi)教育學(xue)生處(chu)理(li)(li)好(hao)理(li)(li)想(xiang)(xiang)與(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，使他們明白，美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)需(xu)要(yao)艱苦奮斗才能實現(xian)。

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第二(er)，濃厚的(de)享受意識與勞動觀念淡薄的(de)矛盾

近年來，隨著(zhu)市場經濟的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)發(fa)展(zhan)，人們生(sheng)(sheng)(sheng)活水平(ping)的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)(gao)，一(yi)些(xie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)越(yue)來越(yue)講究“實際”，加上一(yi)些(xie)家長對(dui)子(zi)女(nv)嬌生(sheng)(sheng)(sheng)慣養，在(zai)孩子(zi)身上花錢大手大腳(jiao)，使得學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)費欲望與日俱增。據(ju)石(shi)家莊鐵路(lu)技校的(de)(de)(de)(de)抽(chou)樣(yang)調(diao)查(cha)，絕大部分學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)每(mei)天(tian)都買零食(shi)吃，同學(xue)(xue)過生(sheng)(sheng)(sheng)日，除(chu)(chu)禮尚往來外，還要(yao)擺(bai)酒(jiu)宴。男(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)“煙君子(zi)”、“小(xiao)酒(jiu)民”大有(you)人在(zai)：女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)講究穿著(zhu)打扮(ban)的(de)(de)(de)(de)比(bi)比(bi)皆是(shi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)還隨身帶(dai)著(zhu)高(gao)(gao)檔化妝品，不(bu)斷(duan)更換時(shi)髦的(de)(de)(de)(de)服飾。但這些(xie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)有(you)相(xiang)(xiang)當(dang)多的(de)(de)(de)(de)人勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)觀念淡薄，他們輕視勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)，甚至認為勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)是(shi)多余的(de)(de)(de)(de)，就連平(ping)時(shi)鐵路(lu)學(xue)(xue)校組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)大掃(sao)除(chu)(chu)也討厭(yan)，可(ke)以(yi)說對(dui)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)采(cai)取消(xiao)極態度(du)、厭(yan)惡勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)在(zai)一(yi)些(xie)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)是(shi)相(xiang)(xiang)當(dang)普遍的(de)(de)(de)(de)。因此，教(jiao)師要(yao)教(jiao)育學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)懂得愛勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)是(shi)人類的(de)(de)(de)(de)美德，通(tong)過勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)得來的(de)(de)(de)(de)享受(shou)是(shi)正當(dang)的(de)(de)(de)(de)、光榮的(de)(de)(de)(de)，不(bu)勞(lao)(lao)(lao)(lao)而獲是(shi)一(yi)種可(ke)恥的(de)(de)(de)(de)行為。

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第三，心(xin)理(li)閉鎖(suo)與渴求(qiu)理(li)解(jie)的(de)矛(mao)盾(dun)

由(you)于(yu)自(zi)我(wo)意識(shi)的(de)(de)發展(zhan)，學(xue)(xue)生開始把注意力(li)集中在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)世界(jie)上，從而意識(shi)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)思想、情感和其他(ta)(ta)(ta)(ta)許多(duo)不同(tong)(tong)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)特點。同(tong)(tong)時(shi)也(ye)(ye)由(you)于(yu)其社會生活經(jing)驗的(de)(de)逐漸豐(feng)富，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)開始意識(shi)到(dao)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間存在(zai)著心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)相(xiang)(xiang)印(yin)和心(xin)(xin)(xin)理(li)不相(xiang)(xiang)容的(de)(de)差別。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)愿(yuan)意對(dui)(dui)(dui)“知心(xin)(xin)(xin)朋(peng)友”傾吐自(zi)己(ji)內(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)秘密(mi)，瞧不起那些用導師式口吻對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)說話(hua)的(de)(de)人(ren)(ren)，不愿(yuan)意同(tong)(tong)這(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)進行(xing)感情交(jiao)流，透(tou)露(lu)自(zi)己(ji)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)世界(jie)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)也(ye)(ye)不愿(yuan)同(tong)(tong)長(chang)輩透(tou)露(lu)內(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)，實行(xing)自(zi)我(wo)封閉。調查中發現，有相(xiang)(xiang)當(dang)部分(fen)的(de)(de)中學(xue)(xue)生把心(xin)(xin)(xin)里(li)話(hua)“對(dui)(dui)(dui)自(zi)己(ji)說”或“對(dui)(dui)(dui)日記本說”，向同(tong)(tong)學(xue)(xue)和師長(chang)隱匿秘密(mi)。由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)把內(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)感受隱藏(zang)起來(lai)，以(yi)致常常產(chan)生孤(gu)(gu)獨感。這(zhe)類學(xue)(xue)生往往通過記日記、畫畫、寫字等來(lai)表現內(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)苦(ku)悶(men)和孤(gu)(gu)獨感。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)很需要求(qiu)得別人(ren)(ren)的(de)(de)理(li)解(jie)(jie)(jie)，而鐵路學(xue)(xue)校調查發現有相(xiang)(xiang)當(dang)部分(fen)的(de)(de)學(xue)(xue)生認為老師“不理(li)解(jie)(jie)(jie)自(zi)己(ji)”和“不太理(li)解(jie)(jie)(jie)自(zi)己(ji)”。解(jie)(jie)(jie)決(jue)這(zhe)一(yi)矛盾要求(qiu)教師和學(xue)(xue)生交(jiao)朋(peng)友，對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)行(xing)為表示(shi)理(li)解(jie)(jie)(jie)，并幫助他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)排憂解(jie)(jie)(jie)難，把他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)從苦(ku)悶(men)與(yu)孤(gu)(gu)獨中解(jie)(jie)(jie)脫出來(lai)。

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第四，獨(du)立意識與依賴心理的(de)矛盾(dun)

隨著(zhu)年齡的增長，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的心(xin)理日趨(qu)成熟，他(ta)們(men)越來越感到(dao)自(zi)己(ji)是(shi)“大人”了，并(bing)開始從“聽話道德(de)”向(xiang)“平等道德(de)”過渡，要求從大人的約束中(zhong)解(jie)放出(chu)來，對婆婆媽媽式的說(shuo)教(jiao)及過分關心(xin)會(hui)產生(sheng)反(fan)感，個別學(xue)(xue)(xue)生(sheng)會(hui)發生(sheng)頂撞老(lao)師(shi)現象(xiang)，甚至對學(xue)(xue)(xue)校、社會(hui)產生(sheng)反(fan)抗情緒(xu)，可以說(shuo)他(ta)們(men)的獨(du)立意向(xiang)、主體(ti)意識(shi)(shi)是(shi)十分強(qiang)烈(lie)的，但同時他(ta)們(men)又缺乏必要的知識(shi)(shi)與能力。這一是(shi)因為學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)育在培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的獨(du)立能力方(fang)面重(zhong)視不夠，二是(shi)因為傳統的家庭關系中(zhong)的父母一般也(ye)不鼓勵子女(nv)過早獨(du)立。因此，石家莊鐵路技校的教(jiao)師(shi)要和家長一起有意識(shi)(shi)地(di)培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的自(zi)立能力，讓他(ta)們(men)自(zi)己(ji)的事(shi)情自(zi)己(ji)辦，逐步(bu)消除(chu)其依賴心(xin)理。

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