一是觀察能力(li)

　　很自然地，這是指經濟學家要有能(neng)力在(zai)現(xian)(xian)實中觀察出(chu)重大問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，以(yi)及規律性與決(jue)定(ding)性的問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)。這既包括(kuo)現(xian)(xian)在(zai)正在(zai)發生的問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，也包括(kuo)歷(li)史問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)。人們(men)是否(fou)能(neng)夠發現(xian)(xian)和解釋歷(li)史的問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，直接關系(xi)到是否(fou)有能(neng)力解釋現(xian)(xian)在(zai)。如果(guo)沒能(neng)力解釋歷(li)史，往(wang)往(wang)也沒能(neng)力解釋現(xian)(xian)在(zai)。現(xian)(xian)實問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)總是非(fei)常(chang)復雜(za)的。

?

　　從(cong)學術上來說，如(ru)何找(zhao)出(chu)(chu)現(xian)實或(huo)歷史中最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)問題，提出(chu)(chu)一(yi)(yi)個(ge)解釋，這(zhe)是很大的(de)挑戰(zhan)。面(mian)對這(zhe)樣(yang)的(de)挑戰(zhan)，學者(zhe)與非學者(zhe)是如(ru)何區分的(de)？什(shen)么是經濟學者(zhe)心里特別重(zhong)要(yao)(yao)的(de)東(dong)西？我想，區別他(ta)們(men)的(de)一(yi)(yi)個(ge)標準(zhun)，就是看他(ta)們(men)心里有(you)沒有(you)一(yi)(yi)個(ge)理(li)論的(de)基準(zhun)（benchmark）。好的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)要(yao)能(neng)在(zai)觀(guan)察(cha)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)時候發現(xian)問(wen)題(ti)(ti)，提(ti)出疑問(wen)。也就(jiu)是(shi)說有(you)(you)洞察(cha)力。好的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)科學(xue)家(jia)(jia)一(yi)(yi)定要(yao)有(you)(you)能(neng)力找到(dao)問(wen)題(ti)(ti)。提(ti)出一(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)相當(dang)于(yu)解決(jue)了問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)半。所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)，即是(shi)疑問(wen)。他所(suo)產生的(de)(de)(de)(de)(de)疑問(wen)、看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)什(shen)么(me)規(gui)律(lv)，能(neng)不(bu)能(neng)解釋。如(ru)果(guo)沒(mei)有(you)(you)什(shen)么(me)規(gui)律(lv)，那就(jiu)談不(bu)上是(shi)經(jing)(jing)濟學(xue)問(wen)題(ti)(ti)；如(ru)果(guo)這個(ge)規(gui)律(lv)能(neng)夠被已有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)所(suo)解釋，也談不(bu)上是(shi)問(wen)題(ti)(ti)。觀(guan)察(cha)到(dao)現(xian)象(xiang)，且能(neng)發現(xian)里面有(you)(you)什(shen)么(me)問(wen)題(ti)(ti)，這非常取決(jue)于(yu)學(xue)者(zhe)心里存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)基準。一(yi)(yi)個(ge)學(xue)者(zhe)能(neng)抓(zhua)到(dao)什(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)，就(jiu)基本上決(jue)定這個(ge)人是(shi)個(ge)什(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)。重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)抓(zhua)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。有(you)(you)理(li)論(lun)素養的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)和(he)非經(jing)(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別，就(jiu)在(zai)于(yu)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)理(li)論(lun)基準。

二(er)是分析能力

　　分析能力大體上(shang)分為兩大類：一是理(li)論的—其中包括數學類型(xing)的(de)(de)分析能(neng)力和使用(yong)自然(ran)語言的(de)(de)分析能(neng)力。二(er)是實證的(de)(de)—其(qi)中(zhong)包括案例（收(shou)集(ji)材料）分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)和數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)統(tong)計分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)。經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)大部分(fen)(fen)(fen)(fen)使(shi)用(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)統(tong)計類型分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)工(gong)具(ju)(ju)，雖然用(yong)非(fei)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)具(ju)(ju)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)并(bing)(bing)非(fei)不(bu)(bu)可(ke)(ke)。為什么(me)現(xian)代經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)總趨勢(shi)是(shi)(shi)使(shi)用(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)具(ju)(ju)呢？其(qi)原因是(shi)(shi)，當(dang)人們不(bu)(bu)用(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)具(ju)(ju)時(shi)，推(tui)理、分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)的(de)(de)能力會受到(dao)很大的(de)(de)限制(zhi)。只有(you)當(dang)問題相對簡單，或者人有(you)用(yong)自然語(yu)言(yan)進(jin)行分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)的(de)(de)天(tian)(tian)才(cai)時(shi)，才(cai)有(you)可(ke)(ke)能不(bu)(bu)用(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)進(jin)行分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)。當(dang)然并(bing)(bing)不(bu)(bu)一定數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)永遠(yuan)是(shi)(shi)最高(gao)超(chao)的(de)(de)。科斯(si)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)上一竅不(bu)(bu)通，高(gao)中(zhong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)考(kao)不(bu)(bu)過。但他(ta)有(you)超(chao)凡的(de)(de)能力使(shi)用(yong)自然語(yu)言(yan)進(jin)行分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)。為什么(me)今天(tian)(tian)的(de)(de)經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)主(zhu)要使(shi)用(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)能力，那是(shi)(shi)因為語(yu)言(yan)的(de)(de)能力非(fei)常(chang)難以具(ju)(ju)備，使(shi)得只有(you)少數(shu)(shu)天(tian)(tian)才(cai)方能達到(dao)深(shen)入(ru)。科斯(si)是(shi)(shi)天(tian)(tian)才(cai)，馬克(ke)思(si)亦(yi)然。這樣的(de)(de)人，不(bu)(bu)使(shi)用(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)具(ju)(ju)，用(yong)哲學(xue)(xue)(xue)性方法思(si)索還能把問題想透。但是(shi)(shi)，只有(you)天(tian)(tian)才(cai)而且碰(peng)到(dao)的(de)(de)問題相對簡單，才(cai)有(you)可(ke)(ke)能不(bu)(bu)用(yong)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)工(gong)具(ju)(ju)。如果要求學(xue)(xue)(xue)生都有(you)科斯(si)這樣的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)能力，可(ke)(ke)能一千個(ge)學(xue)(xue)(xue)生最多只能出一個(ge)經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)家。

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　　在討(tao)論(lun)到經(jing)濟學(xue)家的(de)(de)培(pei)養的(de)(de)問題(ti)時，運用數(shu)(shu)學(xue)工(gong)具的(de)(de)分(fen)析(xi)(xi)能(neng)力是(shi)(shi)(shi)可以培(pei)養的(de)(de)。如果(guo)是(shi)(shi)(shi)實(shi)證工(gong)作(zuo)，除收集數(shu)(shu)據、案例(li)之外，往(wang)往(wang)不可避免地(di)要進行數(shu)(shu)據處理(li)，所以要有(you)數(shu)(shu)學(xue)能(neng)力。這些因(yin)素(su)加在一起，經(jing)濟學(xue)需要有(you)數(shu)(shu)學(xue)的(de)(de)幫助(zhu)，需要進行微觀(guan)宏觀(guan)、數(shu)(shu)理(li)、計量等一系列基本(ben)訓練，才能(neng)幫助(zhu)學(xue)生(sheng)掌(zhang)握分(fen)析(xi)(xi)的(de)(de)手段。這些是(shi)(shi)(shi)當今(jin)成為經(jing)濟學(xue)家的(de)(de)基本(ben)條件。但是(shi)(shi)(shi)，觀(guan)察能(neng)力和分(fen)析(xi)(xi)能(neng)力要兩者并(bing)重，必(bi)須同時強調觀(guan)察能(neng)力，而(er)不能(neng)只強調數(shu)(shu)學(xue)，兩者是(shi)(shi)(shi)互補的(de)(de)。

三是創造能(neng)力(li)

　　將創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)從觀(guan)察能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)和分(fen)析(xi)(xi)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)中(zhong)獨立分(fen)離開并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)(you)很好的(de)(de)道(dao)理(li)，我這樣表述只是(shi)(shi)為了更強調創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)力(li)(li)(li)。前(qian)兩者都要(yao)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)力(li)(li)(li)，之(zhi)所以要(yao)分(fen)開，是(shi)(shi)想強調創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)力(li)(li)(li)的(de)(de)重要(yao)性(xing)，是(shi)(shi)因為只有(you)(you)(you)(you)(you)具有(you)(you)(you)(you)(you)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)，才能(neng)(neng)(neng)(neng)成(cheng)為好的(de)(de)經(jing)濟學(xue)家。創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)力(li)(li)(li)指有(you)(you)(you)(you)(you)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)觀(guan)察能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)和創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)分(fen)析(xi)(xi)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)。創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)觀(guan)察力(li)(li)(li)是(shi)(shi)提出(chu)疑問，找到(dao)現(xian)(xian)有(you)(you)(you)(you)(you)經(jing)濟學(xue)中(zhong)不能(neng)(neng)(neng)(neng)解(jie)釋(shi)的(de)(de)主(zhu)要(yao)規(gui)律。首先，有(you)(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)(you)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)去(qu)進行觀(guan)察，能(neng)(neng)(neng)(neng)否在觀(guan)察中(zhong)發(fa)現(xian)(xian)問題，發(fa)現(xian)(xian)基本的(de)(de)挑戰。其次，是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)地進行分(fen)析(xi)(xi)，要(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)處(chu)(chu)理(li)現(xian)(xian)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)分(fen)析(xi)(xi)工具沒能(neng)(neng)(neng)(neng)處(chu)(chu)理(li)的(de)(de)問題。德布魯和納(na)什其實是(shi)(shi)數(shu)學(xue)家，對經(jing)濟問題并(bing)不十分(fen)熟悉，但對經(jing)濟學(xue)有(you)(you)(you)(you)(you)非常(chang)重要(yao)的(de)(de)貢(gong)獻。

?

　　經(jing)濟(ji)學(xue)畢(bi)竟是一(yi)個巨(ju)大(da)的(de)(de)學(xue)科，有眾多(duo)的(de)(de)分工。他們(men)(men)(men)二人最重要的(de)(de)貢獻(xian)是在分析上，幫助(zhu)經(jing)濟(ji)學(xue)家提供了非常重要的(de)(de)分析工具，有創造能力(li)的(de)(de)經(jing)濟(ji)學(xue)家可以運用他們(men)(men)(men)的(de)(de)分析工具，從而幫助(zhu)他們(men)(men)(men)進一(yi)步推動經(jing)濟(ji)學(xue)的(de)(de)發(fa)展。

? ? ? ?總的來說，創造能力是最難培養的，因為這往往是不能訓練的。可以訓練的一般是規則的、機械的。這也是為什么經濟學中大量的訓練是數學性的，以及應用數學解決問題。以上就是小編所整理的“學好經濟學需要有什么能力？”如果你還想了解更多信息，請關注而北極星擇校網，或者你有什么疑問，可以咨詢在線老師會為你解答

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